doppia2

月將
月將掌一月之權，司三旬之令。
月將即是月建，又為月令，一月三十日內，當權得令。
操持萬卜之提綱，巡查六爻之善惡，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺強，制服動變之爻，扶起飛伏之用。
月將乃當權之主帥，萬卜以之為綱領。爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺；爻之強旺者，能沖之、剋之、刑之、破之，旺而亦衰。
卦有變爻剋制動爻者，月建能制服變爻；卦有動爻剋制靜爻者，月建亦能制服動爻；用神伏藏，被飛神壓住者，月建能沖剋飛神，生助伏神，以之為用。
爻逢月合而有用，爻逢月破以無功。
月建合爻，則為月合，乃有用之爻也。月建沖爻，即為月破，乃無用之爻也。月建不入爻，亦為有用，月建一入卦，愈見剛強。
卦無用神，即以月建為用神，不必尋取伏神。月建入卦，動而作元神者，為福更大；動而作忌神者，為禍尤深；不入卦者，緩之。
爻值月建，旺相當權，
逢空不空，逢傷無害。
古有此說，予試不然，在旬內者，畢竟為空，如
寅月庚戌日，占求財，得「火天大有」

寅木財爻為用神，財爻剋世，此財必得，但目下尚空，要到甲寅日，出空方得。果於甲寅日得之。古以逢空不空，非也，若在旬內，還作空亡，必待出旬，始不為空。
逢空亦空，非落底之空；逢傷亦傷，卻有待時之用。
用神逢空，勿即指為不空，畢竟為空，
但此空乃目下旬內之空，待至出空之日，依然不空。作忌神者，仍出而為禍；作元神者，仍出而為福。非比休囚之真空，到底而為空也。爻值月建，乃為旺矣。
或被他爻所剋，即謂之「逢傷」。占病者，目下不愈；占事者，目下不成。待至沖去傷爻之日，則不受其傷矣！病者必愈，圖事必成，故曰：逢傷亦傷，卻有待時之用。如
酉月丙寅日，占謁貴，得「蠱之蒙」

世臨月建之官，定得面見。但被午火回頭之剋，須待子日，沖去午火，方得拜謁。果得見於丙子日，故曰：逢傷亦傷，卻有待時之用。
日絕、日沖、日剋，須察別位有生扶；化絕、化墓、化剋，又怕他爻增剋制。
爻值月建，其絕墓于日，及日建沖剋者，可以敵之，無吉無凶之象。倘得他爻又動而生扶者，更為吉兆。如
只恐他爻又來剋制，用爻雖臨月建，亦難敵矣，如
寅月丙申日，占陞遷，得「艮之頤」

寅木官星持世，臨月建而旺相，雖被申日沖剋，喜申子辰合成水局以生世，不獨無害，定然三月高遷。果于三月升任雲南。夫應即陞者，乃因又得水局以生扶也。應三月者，辰土出空之月也。應雲南者，世與官星，皆在六爻之故耳。又如
午月丁未日，占弟被論，吉凶何如，得「困之恆」

酉金兄爻為用神，午月剋之，未日生之，可以相敵。但不宜又動出午火相剋，正所謂又怕他爻增剋制。
彼問：「有大害否？」予曰：午火為月建，動於卦中，謂之「入卦者，更見剛強」，又謂之「月建作忌神，得禍不淺，大凶之象。」
又問：「凶在何時？」予曰：酉金兄弟化退神，今歲辰年，太歲相合，自是無妨，恐退至申年難免。果于本年下獄，申年被刑。
大象吉者，由斯而泰，大象凶者，出月遭屯。
剋少生多者，大象吉也；剋多生少者，大象凶也。大象固凶，在月內還許不礙，出此月定受其殃。
用神遇之，得福不輕；忌神逢之，受禍不淺。
此言用神臨月建，並無他爻以傷剋者，凡占皆吉。忌神臨月建，而用神休囚無救者，諸占大凶。
生扶忌神，乃助惡而為虐；剋制元神，為邀路以截糧。
忌神剋害用神，得月建剋制忌神者，名為有救。若月建反生忌神者，乃助惡而為虐也。如用神得元神之生，月建又生元神，吉而又吉。倘月建若剋制元神者，如梟神以奪食也。
物窮則變，器滿則傾。用神衰者，遇時則發，即如用神臨火，冬占不旺，交春則旺矣，故謂之「物窮則變」。
又如正月占卦，用神臨寅木月建，謂之太旺，交秋遇金沖剋，不無破敗，故謂之器滿則傾。如
寅月辛酉日，占開鋪面，得「艮之明夷」。

世臨寅木，令當時，目下開張，可許茂盛。獨嫌日辰剋世，世又化回頭之剋，生少剋多，卦復六沖，六沖不久。
彼曰：「夥伴不同心乎？抑別有他故？」
予曰：鬼在身邊，預防疾病，恐夥伴亦從此變心。
後果于六月痢症，至八月未愈，夥伴盜財幾盡。鳴之於官，分文不獲，此謂之「當時旺相無傷，過時受害」。夫應六月者，木墓于未；
夥伴變心者，應爻申金，秋當令而沖世；則被盜盡者，因子水財落空亡也。
逢絕不絕，逢沖不散，日生月剋，兼看生扶，日剋月生，還查沖剋。
月將當權，豈能衰絕？旺相如剛，豈能沖散？月剋日生，遇幫扶而愈旺，月生日剋，逢剋制而亦衰。如
午月戊辰日，占妹臨產吉凶，得「火地晉」

酉金兄爻為用神，月剋日生，許之無礙，明日卯時必生。果于次日卯時生，母子平安。應卯時者，酉金與辰日相合。《黃金策》曰：「若逢合住，必待沖開，此月剋日生，無別增剋制幫扶也。」又如
未月甲午日，占子痘症，得「履之中孚」

申金子孫為用神，月生日剋，可以相敵，但不宜爻中動出午火又來剋之。幸午與未合，目下不礙，防丑日沖去未土，火來傷金則危矣。果卒于丑日。
李我平曰：諸書皆以「月將當權，逢空不空，遇傷無害」。此書以「增剋制，空亦為空，傷亦為害」，明徹之極，實堪為法。《易冒》以日剋月生，得生之八；月剋日生，得生之七。七分八分，何以決疑？即如此章所存占驗。占產，不增剋制，危而即安；占痘，疊見逢傷，命之不保。一死一生，七耶八耶？

日辰
子水，丑土，寅木，卯木，辰土，巳火，
午火，未土，申金，酉金，戌土，亥水。
日辰為六爻之主宰，司四時之旺相。
日辰，即本日之日辰，又為日建。前章言月令司三旬之令，令于春則生，令于秋則殺，春夏秋冬，各令其時。獨日辰不然，四時俱旺，操生殺之權，與月建同功。
沖旺相之靜爻，即為暗動，沖衰弱之靜爻，則為日破。
爻之旺而靜者，沖之則為暗動，愈得其力；爻之衰而靜者，沖之則為日破，愈加無用。
沖空即起，沖合即開。爻之衰弱，能生扶拱合，如時雨以滋苗；爻之強旺，能剋害刑沖，似秋霜之殺草。
爻遇旬空，日辰沖起而為用，謂之沖空則實；爻逢合住，遇日建以沖開，謂之合處逢沖。但凶神合處喜逢沖，吉神合住又不宜沖也。
爻之衰弱者，能生之、合之、旺之；同類者，比之、扶之；爻之強旺者，能刑之、沖之、剋之、絕之、墓之。
按：旺之者，爻之帝旺于日也。比之者，爻與日月同也。扶之、拱之者，爻與日月同類也。墓之、絕之者，爻墓絕于日也。
爻旺而動，沖之愈動，爻衰而動，沖之則散。
卜書云：爻逢月建，日沖而不散，是明知當令不畏日沖矣。及講論禍福，不拘旺相休囚，概以散論。又最重者散，
獨予屢試絕不應乎散，因知神兆機於動，動則必驗，何嘗見其散也？旺相者，沖之愈強，休囚無氣者，間或有散，亦百中僅一二也。
逢月破而不破，遇沖剋以無傷。
爻臨日建，月沖不破，月剋無傷，逢動爻之剋，亦不為害，化回頭之剋，亦不為殃。似此之強，如山如陵，似與月建同權，中天日麗，旺相之極。
生多剋少，錦上添花；生少剋多，寡難敵眾。
爻臨日建，卦中又有動爻生扶者，似錦上添花。爻臨日建，而月建動爻同來剋者，如寡不敵眾。即如酉月卯日占卦，爻臨卯木，謂之「逢破不破」，設使爻中又動出申酉之金，或卯爻動化申酉，此之謂「寡不敵眾」，破亦為破，傷亦為傷。他倣此。如
如申月戊午日，占病，得「遯之姤」

世爻午火臨日辰，本主旺相，但不宜申金月建生亥水回頭剋世，應卒於亥月。又如
巳月丁亥日，占僕何日回，得「夬之履」

亥水財爻為用神，亥為月破，雖曰值日建破而不破，但不宜四重土動以傷之。諺云：「雙拳不敵四手。」不獨難望歸期，猶防不測。果於午月卯日得信，中途已被害矣。
右此章，當與月建章參看。
李我平曰：《易冒》以爻臨日辰，莫能散之，莫能空之，謂逢散而不散，逢空而不空也。然動逢日沖謂之散，既作日辰，豈又有日辰來沖乎？旬空者，乃旬內之所無也。既是旬空，豈又有臨日辰之事？故知諸書之不足據如此。

六神
甲乙—玄武、白虎、螣蛇、勾陳、朱雀、青龍
丙丁—青龍、玄武、白虎、螣蛇、勾陳、朱雀
戊日—朱雀、青龍、玄武、白虎、螣蛇、勾陳
己日—勾陳、朱雀、青龍、玄武、白虎、螣蛇
庚辛—螣蛇、勾陳、朱雀、青龍、玄武、白虎
壬癸—白虎、螣蛇、勾陳、朱雀、青龍、玄武
諸書無不以青龍為吉，白虎為凶。如《天元賦》曰：身旺龍持多喜慶。《碎金賦》曰：龍動家有喜，虎動家有喪。《卜筮元龜》曰：螣蛇白虎憂尊長。《大全》曰：畏銜刀之白虎，喜戲水之青龍。《闡奧章》占疾病曰：螣蛇主死，白虎主喪。此皆不以五行，竟以六神而斷生死者也。惟《千金賦》曰：虎興而遇吉神，不害其吉；龍動而逢凶曜，難掩其凶。此正理也。
然則六神竟而不驗耶？非也，乃附和之神耳。卦之吉者，逢青龍而更吉；卦之凶者，逢蛇虎而更凶。且玄武主盜賊，朱雀主是非，無有不驗。至於家宅墳塋，尤不可少。如
戊子日占生產，得「剝之觀」

子孫子水，化絕變鬼，主本日落草而亡。卻是青龍臨子孫，豈可謂之喜耶？又如
申月甲辰日，占兄病，得「屯之震」

子水兄爻為用神，卦中忌神、元神同動。土動生申，申金動而生子水，月建又生子水，主戊申日沉屙復起，
豈可謂之蛇動主死，虎動主喪耶？又如
辰月己巳日，占會試，得「觀之否」

青龍加未土，文章持世，動化回頭之生，日建五位作官星，共來生世，首唱無疑。又如
未月戊辰日，占官事罪之輕重，得「巽之渙」

世臨卯木，既墓於未月，又遇酉金鬼動，沖剋世爻，加臨白虎，謂之「白虎啣刀」，主罪之凶極。
彼問：「凶在何時？」予曰：西金化午火，目下無礙，秋後防之，果至秋典刑。
以上二卦，所謂逢龍更吉，遇虎加凶也。

六合
子與丑合。寅與亥合。卯與戌合。
辰與酉合。巳與申合。午與未合。
相合之法有六：
日月合爻者，一也。如丑月占得坎卦，世爻子水與月建作合是也。
爻與爻合者，二也。如占得天地否卦，世應二爻俱動，卯與戌合是也。但有一爻不動，亦不為合。
爻動化合者，三也。如占得天風姤卦，世爻丑動，化出子水作合是也。
卦逢六合者，四也。如占得天地否卦，內外六爻自相和合者是也，不動亦是。
六沖卦變六合者，五也。如占得乾為天卦，乃八純六沖之卦，若外卦三爻俱動，變為乾之泰卦，謂之六沖而變六合是也。
六合卦變六合者，六也。如占得旅卦變賁卦是也。
爻之合者，靜而逢合，曰合起；動而逢合，曰合絆；爻與爻合，曰合好；爻動化合，曰化扶。
爻靜，或與日月動爻合者，得合而起，即使爻值休囚，亦有旺相之意。爻動，或與日月動爻合者，謂之動逢合而絆住，反不能動之意。爻動與動爻相合，乃得他來合我，與我和好相助之意。爻動，化出之爻，回頭相合者，謂之化扶，得他扶助之意。
凡得諸合，諸占皆以為吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身發跡，占宅興旺，占風水聚氣藏風，占求謀遂心合意。然必用神有氣相宜，用若失陷無濟。
卜書云：萬事喜欣三六合，諸事久遠，有始有終。然吉事逢之必就，凶事逢之、歸結不易。如
丑月戊申日，占歲考，得「坎之困」

世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中之申金又動，兼是六沖變六合，卦稱全美，上譽無疑。
果考一等，即于子科高發。後探之，前試考過四等，所以六沖變合，先否後泰之象也。又如
戌月丁卯日，占訟事，得「地天泰」

此卦雖爻逢六合，但不宜戌月沖世、卯日剋世，
而應爻暗動，月建生之，彼之得志，官事必輸。
已而被杖。被杖者，卯木剋世之故耳。用神受剋，六合有何益哉？所以凡得諸合，若世爻失陷者，難以吉斷。又如
申月丙子日，占出行，得「明夷之小過」

世動，被子日合住，必有羈絆，不能動身。又卦中子動變鬼，還防兒女少安。彼曰：「正因女病，男家催婚，今欲往外求取，以備妝奩。」予曰：恐不能去，卯木子孫，申月絕之，子日刑之，且又動而變鬼，令媛恐嫁之不及矣。後因病沈，此人未去，女死辰日。夫應不去者，世動而逢合也。女死辰日者，卯木子孫變辰土鬼也。以上乃爻之遇合，卦逢六合之驗也。
予又驗其六沖卦變六合者，如
未月丁巳日，占已悔婚，將來成否？得「離之旅」

此卦從來難以吉斷，因得屢驗。六沖變合，散而復聚之象，此婚一定還成。果于次年三月仍復成婚。
按，
諸合皆以用神旺者為吉，獨六沖卦變六合者，不看用神，竟以吉斷。占婚姻，先吳越而後朱陳；占夫妻，先參商而終合好；占功名，始困末榮；占求謀，先難後易；占身命，先否後泰；占風水，巧處奇逢；占家宅，先衰後盛；占妻兒，拋散者終須會合；占田園，賣出者，仍舊歸來。
爻逢六合，已為吉兆，動而又變六合，終始佳祥。
占風水，百代簪纓；占宅舍，千秋基業；占婚姻，白頭相守；占夥計，管鮑雷陳；占功名，仕路亨通；占財帛，如山聚積；占兄弟，累世同居；占學藝，始終成就；占修煉，指日丹成。
以上諸占，用神旺臨日月者，吉而又吉。惟占訟獄不利，冤仇難解；及猶疑怪事，終不開心。占孕胎安，占產難生。
再若用神受剋加凶。如
卯月甲寅日，占風水，得「困之節」

占祖塋，必有其故，明以告我，方敢決斷。
彼曰：「自葬後，功名被論，年近五旬，尚乏子息，或此塋之礙否？」予曰：龍自右脈而來，水亦從左而繞，源流水不歸漕之故耳。
彼曰：「何以知之？」曰：亥水子孫，化申金生之，申為源流，寅日沖散。若能使水歸源，不至旁流者，明年再拜丹墀，申歲必生麟種。
彼問：「久遠否？」曰：六合化六合，萬載安然。
古法子與丑合，丑中有土，土剋子水，謂之合中帶剋，剋三合七。
巳與申合，巳火剋申金，謂之剋七合三。
右非通論，余得驗者：子丑作合，若于辰戌丑未月日占之，而子水並無他處生扶者，即言｛剋｝不言合，若有生扶，仍以合論。所以子水逢丑月、戌土遇卯月、申金逢巳月，再遇動爻剋者，剋而又剋，何能言合耶？
其剋三合七、剋七合三之說，有問凶吉者，以此答之，何以決人之疑？如
丑月庚辰日，占子病，得「剝卦」

子水子孫，與月建作合，卦無生扶，言剋不言合也。又加日辰剋制、辰日又沖動戌土，以剋子水，只恐難過辰時。果如期而卒，此乃合中遇剋，病之不救，豈可謂之剋三合七耶。