doppia2

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渾天甲子
乾在內卦，子水寅木辰土；乾在外卦，午火申金戌土。
坎在內卦，寅木辰土午火；坎在外卦，申金戌土子水。
艮在內卦，辰土午火申金；艮在外卦，戌土子水寅木。
震在內卦，子水寅木辰土；震在外卦，午火申金戌土。
巽在內卦，丑土亥水酉金；巽在外卦，未土巳火卯木。
離在內卦，卯木丑土亥水；離在外卦，酉金未土巳火。
坤在內卦，未土巳火卯木；坤在外卦，丑土亥水酉金。
兌在內卦，巳火卯木丑土，兌在外卦，亥水酉金未土。
如占得「天風姤卦」

上三爻是乾卦，即是乾在外卦，午火申金戌土。
下三爻是巽卦，即是巽在內卦，丑土亥水酉金。
點卦由下至上，故裝卦五行，亦由下而上。餘倣此。

六親
生我者、為父母，我生者、為子孫，我剋者、為妻財，剋我者、為官鬼，比和者、為兄弟。
乾兌金兄土父傳，木財火鬼水子源。（乾兌兩宮，八卦俱屬金）
坎宮木子兄屬水，金父火財土為鬼。
坤艮土兄火為父，木鬼水財金子路。（坤艮兩宮，八卦俱屬土）
離宮木父土子孫，水鬼金財火弟兄。
震巽木兄水父母，金鬼火子財是土。（震巽兩宮，八卦俱屬木）
如占得「乾為天卦」

此係乾宮卦，即照「乾兌金兄土父，木財火鬼水子」裝之。所以辰戌二土為父母，申金為兄弟，午火為官鬼，寅木為妻財，子水為子孫也。餘卦倣此。

世應
乾為天，世在六爻；
天風姤，世在初爻；
天山遁，世在二爻；
天地否，世在三爻；
風地觀，世在四爻；
山地剝，世在五爻；
火地晉，世退在四；
火天大有，退在三；隔世兩位，是應爻。餘卦倣此。

動變
六爻靜則不變，動則必變。陽動變陰，○為陽，動則變－－；陰動變陽，✕為陰，陰則變—。假令占得澤天夬變出天風姤卦

右澤天夬為正卦，所變天風姤為之卦。以姤卦初爻之丑土，寫在夬卦初爻發動子水之傍，謂之子水變出丑土；以姤卦第六爻之戌土，寫在夬卦六爻發動未土之傍，即是未出變出戌土。餘爻不動不變，不必寫出。
安六親者，姤卦之丑土戌土原是父母，今俱寫兄弟者，蓋六親須照前卦之生剋而安也，前卦澤天夬，土為兄弟。所以變卦之丑戌二土，亦寫兄弟。餘卦仿此。

用神
1、父母爻
占父母，即以卦中之父母爻為用神。占祖父母、伯叔、姑姨父母，
凡在我父母之上，或與我父母同輩之親，
及師長、妻父母、乳母、拜認之父母、三父八母，
或僕占主人，皆以父母爻為用神。占天地、占城池、牆垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、布疋、氈貨，
及章奏、文書、文章、書館、契約，亦以父母爻為用神。物類眾多，在人通變，一切庇護我身者是也。

2、官鬼爻
占功名、占官府、雷霆、鬼神、妻占夫，皆以官鬼爻為用神。占亂臣、賊盜、邪祟，亦以官鬼爻為用神。物類亦多，一切拘束我身者是也。

3、兄弟爻
占兄弟、姊妹、族中兄弟、姑姨、姊妹、姊妹丈，及結義弟兄，
皆以兄弟爻為用神。
按：
兄弟乃同類之人，彼得志則欺淩，見財則爭奪。
所以
占財物，以之為劫財之神；
占謀事，以之為阻隔之神；
占妻妾俾僕，以之為刑傷剋害之神。
占姊妹丈，以兄弟爻為用神，予屢得驗。至占表兄弟，
以兄弟爻為用神而不驗，還以應為用神者是。

4、妻財爻
占妻妾、俾僕、下役，凡我驅使之人，皆以妻財爻為「用神。占貨財、珠寶、金銀、倉庫錢糧，一切使用之財物什器，亦以妻財爻為用神。

5、子孫爻
占子孫、占女、女婿、侄甥、門徒，凡在我子孫輩中，皆以子孫爻為用神。占忠臣、良將、醫人、花餌、僧道、兵卒，皆以子孫爻為用神。占六畜、禽鳥，亦以子孫爻為用神。
按：
子孫為福德之神，為制鬼之神，為解憂之神，故謂子孫為福神，諸事見之為喜。
獨占功名者忌之，故又為剝官削職之神。

用神、元神、忌神、仇神
用神者，即前各類之用神。
元神者，生用神之爻，即為元神。
忌神者，剋用神之爻，即為忌神。
仇神者，剋制元神不能生用神，反生忌神而剋害用神，即為仇神。
假令金為用神，生金者土，土為元神；剋金者火，火為忌神；剋土生火者木，木為仇神。餘倣此。
不拘占何事，先看何爻為用神？既得用神，須看旺相否？有元神動而生扶否？有忌神動而剋害否？如
辰月戊申日，占父近病，得「乾之小畜」

占者問曰：「此卦係六沖，近病逢沖即癒，予父之病甚重，君看癒于何日？」
予曰：辰土、戌土、未土，三重父母爻，當擇其旺者用之。今辰土父母臨月建，即用辰土為用神。目下病重者，乃因申日沖寅木而暗動，木動以剋辰土之故也。
彼曰：「卦中午火發動，寅木雖則暗動，反生午火而生土，卜書云：『忌神與元神同動，得兩生也。』今止曰寅木剋辰土，不曰午火生辰土，何也？
予曰：午火雖動，化出未土，午與未合，午火貪合不生辰土，所以此辰土單受寅木之剋，不得午火之生，故此病體沈重耳。須待丑日沖去未土，而午火無合可貪，午火生土，其災退矣。果于丑日起床。

元神、忌神、衰旺
元神雖生用神，須旺相方能生得用神。能生用神者有五：
元神旺相，或臨日月，或得日、月、動爻生扶者，一也。
元神動，化回頭生，及化進神者，二也。
元神長生、帝旺于日辰，三也。
元神與忌神同動，四也。
元神旺動，臨空、化空，五也。
此五者，乃有力之元神也，諸占皆吉。
按，古以臨空、化空為無用，非也。殊不知動不為空，待沖空、實空之日，而為有用。如
酉月辛亥日，占謁貴求財，得「兌之解」

斷曰：甲寅日得見，財亦如心。
彼曰：「卯木財爻，空而且破，又被金剋，初爻巳火官雖生世，亥日沖散，又化旬空，何以為吉？」
予曰：神兆機於動，予從來不言散，正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空相見也。寅財生官，官來生世，故斷甲寅日見，財亦如心。
後果於寅日得見，本日獲財。
無用之元神
元神雖現，又有不能生用神者六：
元神休囚不動，或動而休囚、又被傷剋，一也。
元神休囚，又逢旬空、月破，二也。
元神休囚，動化退神｝，三也。
元神衰而又絕，四也。
元神入三墓，五也。
元神休囚，動而化絕、化剋、化破、化散，六也。
以上見生不生，乃無用之元神也，雖有如無。

有力之忌神
忌神動而剋害用神者五：
忌神旺相，或遇日月動爻生扶，或臨日月，一也。
忌神動，化回頭生化進神，二也。
忌神旺動，臨空、化空，三也。
忌神長生帝旺于日辰，四也。
忌神與仇神同動，五也。
以上乃有力之忌神，勢同斧鉞，諸占大凶。

忌神動不剋用神
忌神雖動，又有不能剋用神者七：
忌神休囚不動，動而休囚，被日月動爻剋，一也。
忌神靜，臨空破，二也。
忌神入三墓，三也。
忌神衰，動化退神，四也。
忌神衰而又絕，五也。
忌神動，化絕、化剋、化破、化散，六也。
忌神與元神同動，七也。
以上乃無力之忌神也，諸占化凶為吉。
按，上論元神忌神之有力無力者，總貴用神有氣。倘若用神無根，謂之元神有力亦難生，忌神無力亦休喜。
例一：用神無根
如巳月乙未日，自占病，得
「大過之鼎」

自占病，世爻亥水為用神，被未土忌神動而剋水，幸得元神酉金亦動，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接續相生，化凶而為吉矣。豈知亥水，月沖日剋，值月破而被剋，如樹無根，雖有生扶，奈生之不起何，果卒于卯日。應卯日者，沖去元神之日也。此謂之用神無根，元神有力亦難生。
例二：元神入墓
又如丑月戊子日，自占病，
得「同人之旅」

自占病，世為用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，元神動而相生，乃不死之症。獨疑申金墓於丑月，其不能生乎？
請伊母再占一卦，得
「離之大有」

母占子，子孫為用神。丑土子孫，雖逢月建，不宜動化寅木回頭之剋，目下無妨，交春木旺土衰，必死。又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月沖去申金，則危矣。果卒於交春之日。
大凡占病，一家俱可代占，合而決之，生死之月日可知矣。故卦宜多占，斷禍福而更穩。
前卦申金元神，動而生世，當許申日退災。因見後卦丑土子孫變寅木之剋，寅月必危，始悟寅月沖去申金則危矣。